کربلایی محمد سهرابی کم سوادی که کاتب قرآن شد

به گزارش خبرنگار مهر، توجه به علم و دانش از سوی ایرانیان، احترام و بزرگداشت آنان نسبت به خرد و اندیشه، روایات کهن در متون گوناگون در مورد آثار و معارف ایرانی پیش از اسلام، معرفی انواع‌ خطوطی که ایرانیان با آنها به کتابت می‌پرداختند، اشاره به مکانهایی که به نگهداری اسناد، مدارک‌ و آثار مکتوب اختصاص داشته همه بر یک امر گواهی می‌دهند و آن اینکه خرد و دانش و نیز تجلی آنها در کتابت، پیوسته نزد ایرانیان دارای اهمیت بسزایی بوده است.

در ایران باستان آثار مکتوب گوناگونی تدوین شده که بسیاری از آنها به دلایلی از جمله مواد ناپایا، حوادث، تغییر خط و سرانجام غالب بودن سنت روایی در میان افراد جامعه پابرجا نمانده است.

اما یکی از رموز ماندگاری و پایداری زبان‌ها‌ در تمام دنیا پدید آمدن آثار مکتوب یا به تعبیر دیگر و عام تر ادبیات مکتوب و قابلیت کتابت و نگارش به آن زبان است.

این قابلیت از چند نظر اهمیت دارد یکی اینکه آثار، افکار، اندیشه‌ها، عواطف و احساسات را قید، حفظ و نگهداری می‌کند و دیگر اینکه علوم، دانشها، الهامها و خیالات را با خط و نگارش می‌توان قید کرد و این قید کردن به معنی است.

در کشور ما که تاریخ و پیشینه ای گسترده دارد اهمیت به کتابت و آثار مکتوب باید در رأس امور فرهنگی قرار بگیرد چرا که تنها راه انتقال فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی از نسل حاضر و نسل های بعدی، ثبت موارد مربوط به فرهنگ و آداب و سنن در هر عصری است لذا اگر به دنبال تداوم فرهنگ کشور و جلوگیری از تحریف آن در برابر فرهنگ های تحمیل شده به مردم هستیم باید توجه به آثار مکتوب گذشته و حال حاضر و همچنین افرادی که به این مهم می پردازند را در رأس امور فرهنگی قرار داد و برای نگهداری، انتشار و ارائه آنها به نسل جوان هزینه کرد.

کربلایی محمد سهرابی افسر بازنشسته نیروی انتظامی متولد سال 1330 در شهر بهار است که در چند سال اخیر موفق به کتابت کتب دینی از جمله قرآن کریم، نهج البلاغه و مفاتیح الجنان شده است اما نکته قابل توجه اینکه سطح تحصیلات کربلایی محمد به ششم ابتدایی در 1342 بر می گردد.

سهرابی در گفتگو با مهر با اشاره به اینکه سواد قرآنی ندارد و در دوران تحصیلات مختصر خود تنها ساعات محدودی را به یادگیری قرآن پرداخته است، عنوان داشت: از سال 89 با علاقه شدیدی که به کتابت داشتم به فکر کتابت نهج البلاغه افتادم و با اینکه از سواد عربی بسیار ضعیفی برخوردار بودم اما عشق به حضرت علی (ع) این انگیزه را در من به وجود آورد که با خط خودم به کتابت این کتاب با عظمت بپردازم.

کتابت نهج البلاغه هفت ماه به طول انجامید

وی ادامه داد: نهج البلاغه که کتابت آن هفت ماه به طول انجامید با اشعار ترکی در وصف حضرت علی (ع) که در میان مردم بهار از دیرباز رایج بود آغاز شده و حواشی تمامی صفحات آن را نیز با اشعار مربوط به مطالب آورده شده در آن صفحه زینت داده ام.

سهرابی با اشاره به اینکه نهج البلاغه کتابت شده توسط  وی در هزار و 370 صفحه است، عنوان داشت: در این کتاب 798 خطبه را نوشته و با گل آرایی صفحات آن، خطبه ها را زینت داده ام.

وی با بیان اینکه در پایان کتاب رجزخوانی های حضرت علی اکبر(ع) در روز عاشورا در تعزیه های قدیمی بهار رواج داشت را نگاشته است، اظهار داشت: در صفحه پایانی کتاب بعد از نوشتن سخنان حضرت علی اکبر در روز عاشورا، یک صفحه را نیز به نوشتن نمونه ای از خط سیاقی رومی که تجار و کسبه قدیم بهار برای نوشتن تعداد و قیمت کالاهای فروشی وخریداری شده از آن استفاده می کردند اختصاص داده ام.

استفاده از هزار و 300 مورد از اشعار سعدی در کتابت مفاتیح الجنان

سهرابی با اشاره به کتابت مفاتیح الجنان نیز عنوان داشت: بعد از پایان کتابت نهج البلاغه، بلافاصله کتابت مفاتیح الجنان را آغاز نمودم که در نگارش این کتاب نیز از هزار و 300 شعر از اشعار گلستان سعدی که مرتبط با موضوع هر صفحه بوده است، استفاده کرده ام.

وی با بیان اینکه کتابت مفاتیح الجنان سه ماه به طول انجامید، اظهار داشت: نمونه اول کتابت شده این کتاب مقدس را در سفر آقای احمدی نژاد به بهار به وی هدیه کردم.

سهرابی همچنین در خصوص کتابت قرآن کریم نیز اذعان داشت: نگارش قرآن کریم را با شعری با این مضمون که عشق به خدا و کلام خدا شور و حال دارد آغاز و بعد از گذشت هفت ماه به پایان رساندم.

وی با اشاره به اینکه روزانه 10 ساعت صرف نگاشتن قرآن کریم می کرده است، اذعان داشت: تنها عشق به خدا و ائمه اطهار (ع) می تواند انسان را روزانه 10 ساعت به طور یکنواخت پای میز نگاشتن بنشاند.

سهرابی عنوان داشت: قرآن کتابت شده را بعد از اتمام چهار بار خوانده و اصلاح نمودم چرا که از سواد عربی کمی برخوردار بودم و این کتاب مقدس هم باید بدون کوچکترین اشتباهی نگاشته می شد.

وی با اشاره به اینکه قرآن نگاشته شده از هزار و 750 صفحه متن عربی و به همان میزان نیز از ترجمه فارسی برخوردار است، اظهار داشت: این کتاب مقدس از114 سوره، 875 صفحه با متن عربی، 6هزار و 236 آیه، 77 هزار و 701 کلمه و 322 هزار و 671 حرف عربی تشکیل شده است.

کتاب ضرب المثل های ترکی بهار نیز نگاشته شد

سهرابی همچنین کتابی با عنوان ضرب المثل های ترکی شهر بهار را نیز نگاشته است که در خصوص این کتاب نیز عنوان داشت: کتاب ضرب المثل های ترکی بهار که شامل 360 مورد از ضرب المثل رایج در این شهر از دهه های پیشین است نیز در سال 90 نوشته ام.

وی با اشاره به اینکه این کتاب هنوز به صورت دست نوشت باقی مانده است، اذعان داشت: برای چاپ کتاب ضرب المثل های بهاری چند باری به اداره ارشاد شهرستان مراجعه کردم تا با انتشار این کتاب نسل جوان شهر را نیز با  سبک گفتاری و سخنان رایج پیشینیان خود آشنا سازم ولی تا کنون تمایلی به همکای از طرف مسئولین فرهنگی مشاهده نشده است.

سهرابی با بیان اینکه پنج هزار ساعت را تا کنون صرف کتابت کتب مذکور نموده است، عنوان داشت: در دین مبین اسلام به کتابت تأکید شده است، پیامبران و ائمه اطهار(ع) نیز به کتابت امور زمان خود می پرداختند و تا آنجا که در وصف اهمیت کتابت احادیث و سخنان فراوانی را برای صحابه خود بیان نموده و صحابه نیز مکتوب نموده اند.

انتقال فرهنگ گذشتگان به نسل های آینده نیاز به خلق آثار مکتوب دارد

وی با اشاره به اینکه انتقال فرهنگ، آداب، سنن، اعمال، رفتار و سخنان و تجربیات گذشتگان به نسل حاضر و نسل های بعدی از طریق کتابت و مطالعه مکتوبات صورت می گیرد، گفت: لذا باید افرادی که نسبت به خلق آثار مکتوب تلاش می کنند در هر عصری و در هر برهه از زمان مورد توجه ویژه متولیان امر قرار بگیرند.

کربلایی محمد سهرابی با بیان اینکه متولیان فرهنگی شهرستان از نویسندگان بومی آنطور که شایسته است حمایت نمی کنند، اذعان داشت: اگر در راستای ماندگاری و انتشار آثار مکتوب فرهنگی و تاریخی شهرستان تلاشی نشود، نمی توان انتظار داشت که جوانان با فرهنگ زادگاه خود آشنا شوند و به فرهنگ بیگانه بی تمابل باشند چرا که این نسل برای آگاه شدن از فرهنگ شهر خود نیاز به دانستن و آگاهی دارند که این مهم جز از طریق مطالعه آثار مکتوب حاضر و پیشینیان میسر نخواهد بود.